Formas de pensar

Cerebro humano 
Es un órgano principal del que depende prácticamente toda la actividad fisiológica y sensativa  física y cognitiva de los individuos.

Libertad de pensamiento 
Uno de los derechos de todos los seres humanos es la libertad de pensamiento o expresión. 

Razonamiento 
Es la facultad humana que permite resolver problemas, extraer conclusiones y aprender de manera consciente de los hechos estableciendo conexiones causales y lógicas necesarias entre ellos. 

El pensamiento 
Es la actividad humana de la mente. Es todo lo que se trae a la realidad por medio de la actividad intelectual.
Tipo de pensamiento 

• Interrogativo 
• Sistematico   

• Analitico 
• Deductivo  

• Inductivo 

Conocimiento 
Es un conjunto de información almacenada mediante la experiencia o a través de la introspección 

El pensamiento

Es la actividad de la mente puede abarcar un conjunto de operaciones de la razón , como lo son el análisis, la síntesis, la generalización y la abstracción.
" El pensamiento es la transformación sistemática de representaciones mentales de conocimientos para caracterizar los estados reales o posibles del mundo, a menudo en le servicio de los objetivos" 

Razonamiento 
Facultad humana que permite resolver problemas extraer conclusiones y aprender de manera consciente los hechos estableciendo conexiones causales lógicas y necesarias entre ellos. 

Todo razonamiento:

• Se fundamenta en datos
• Tiene un propósito 
• Se hace desde una perspectiva 
• Contiene inferencias que lo llevara a una conclusión 
• Tiene sus complicaciones y consecuencias 

Antropología filosófica

Antropológica 
Es la ciencia que trata los orígenes, desarrollo físico y cultural del hombre sus características biológicas, costumbres y creencias de la humanidad. 
La antropológica filosófica nace como disciplina en el siglo XIX

Edad antigua 

• Sócrates: Propuso una mirada reflexiva sobre si mismo. 
• Platón: Sostuvo que el hombre tiene un alma unida a un cuerpo y necesita moverlos al mismo tiempo 
• Timeo: Decia que el alma es la principal y después sigue el cuerpo 
• Aristóteles: Afirmó que el hombre es una sustancia compuesta de cuerpo y alma. Racionalismo: Para Aristóteles "el hombre es un animal racional". La verdad sobre el hombre no procede ni es realizada por el mismo hombre, sino que se encuentra dada en la misma realidad. 

Edad media 

• Teoría treocéntrica: Todo estaba relacionado con el concepto de Dios. El hombre es un ser creado por Dios a su imagen y semejanza. Tiene cuerpo y alma, naturaleza espiritual, inteligencia, sentimientos, es libre en sus decisiones. 
• San Agustín: Usa el argumento platónico y dice: << Nadie como Platón de ha acercado tanto a nosotros>>.Se habla de la salvación y vida eterna por medo de la virtud, y el cumplimiento de las leyes de Dios, por lo contrario sería a condena eterna. 

Edad moderna

• Racionalismo: Presenta al ser humano como un agregado de dos realidades distintas e no comunicables entre sí: por un lado la razón, la conciencia y por otro, el mundo corporal extenso. 
• Empirismo: La experiencia es el principio de verdad. Enfatiza el papel de la experiencia, vinculada a la percepción sensorial en la formación del conocimiento.
• Idealismo alemán: La persona es el único ser que posee conciencia moral y está sometida a leyes puras, prácticas establecidas por su propia razón. El ser humano es estudiado como un agente libre. Su filosofía y su trabajo antropológico han sido unas de las influencias en el campo durante el siglo XIX y XX. 

Edad contemporánea 

• Positivismo lógico: Afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico de la realidad y del hombre 
• Cuerpo, alma y espíritu: Define al ser humano no tanto como un "animal racional" (el caso tradicional desde Aristóteles) , sino esencialmente como un ser amoroso. Describe el bienestar personal con una estructura de vivir en cuerpo, alma y espíritu. En el intento de unificar formas dispares de entender el comportamiento de los seres humanos ya que son criaturas de sus entornos sociales y creadores de sus propios valores. 
• Humanismo: Surge en Europa durante el Renacimiento en el siglo XV y según ellos: el hombre está en el centro en la Edad Media ahora lo ocupa el hombre. 
• Materialismo: La visión materialista sobre el hombre: rechaza el dualismo de la materia y el espíritu y niega la existencia de Dios. 
• Existencialismo: Resalta el papel crucial de la existencia y está en contra de la posición racionalista del hombre. Destaca el papel crucial de la libertad, la elección individual donde el ser humano piensa, actúa, crea experiencias subjetivas. 
• Personalismo: Hace énfasis en la persona, considera al hombre como un subsistente y autónomo. 
• Naturalismo o monismo antropológico: No hay una diferencia esencial entre el hombre y el animal, sino diferencias de grado.La vida superior del hombre (pensamiento,, lenguaje, cultura, arte, etc) es una forma más desarrollada o evolucionada de la serie animal. 
• Esencialismo o dualismo: El hombre es muy diferente de los animales. Esta diferencia es fundamental y no solo de grado. Existe una separación radical entre el hombre y el animal. La esencia procede a la existencia y la visión dualista es que el hombre es vida y espíritu. 
• Hermenéutica: Arte de explicar, interpretar los textos antiguos, por ejemplo, la biblia. El hombre se está formando continuamente bajo la influencia de la historia, las tradiciones y a través de saberes, creencias, relatos, mitos, narraciones, obras culturales. 
• Antropología positivista: Incluye creencia en el impirismo, que argumentó que el conocimiento sólo se podía llegar a través del método empírico; y las declaraciones son significativas sólo si pueden justificarse empíricamente. Sostiene que la ciencia tenía que ser exclusivamente empírica, sistemáticamente exploratoria, lógica y teórica y que las declaraciones deben de ser de valor neutral, algo disputado por la escuela postmoderna. 
• Determinismo cultural: Dice que todas las culturas desarrolladas son tan únicas, juzgadas bajo los estándares y recomiendas, por tanto no pueden ser juzgadas bajo los estándares de otras culturas y sólo el hombre en ellas pueden ser comprendido en sus propios términos. 
• Relativismo cultural: Está centrado en los símbolos dentro de una cultura en lugar de comparar las diferentes estructuras y funciones de los diferentes grupos sociales: cada cultura se considera como única, hablan de antropología centrada en la tradición y en la manera de vida de grupo.
• Funcionalismo y estructuralismo: Aparecen entre los años 1930 y 1970 en la antropología social británica. Los funcionalistas estructurales intentaron entender la sociedad como una estructura con partes interrelacionadas. 
• Antropólogos evolucionistas contemporáneos: Siguen el método científico, y a menudo una metodología cuantitativa, para responder a preguntas discretas e intentan orientar la investigación antropológica dentro de la biología y de los últimos descubrimientos en este campo, basados en la investigación científica  

Relacion del hombre con el mundo

Los seres humanos pueden señalar su conexión natural con el mundo animal, con el que comparten mayoría de sus funciones vitales.

Protagoras

Protagoras fue reconocido por 3 declaraciones: 

1. Que el hombre es la medida de todas la cosas
2. Que Pitagorás podría convertir un argumento débil que parezca un argumento fuerte 
3. Que decía que no se podía saber si existían o no los dioses 

Hombre: Entre el cielo y la tierra 
Mencuis: "El cielo ha dado a luz a la gente afirmando" 
Tung Chung-su: El cielo la tierra y el hombre son los orígenes de todas las cosas. El cielo les da la luz, la tierra les da el alimento y el hombre la perfección. 
Liu yu-xi: La capacidad de los cielos es dar a la luz a todas las cosas mientras la capacidad del hombre e regir todas la cosas.
Filosofía china confuciana: Siempre se ha preocupado por cuestiones practicas de como debe el hombre vivo, con el fin de denominar su entorno, proporcionar un gobierno adecuado y lograr la armonía moral. 
Nihilismo: Proviene del latín nihil o nada lo que no es nada que no existe. Es la creencia de que todos los valores son infundados y que nada puede ser conocido. 

El ser y la existencia

El "ser" es un concepto muy amplio que incluye características objetivas y subjetivas de la realidad y la existencia, lo que ha creado controversias sobre la explicación de este concepto en la historia de la filosofía. 

Por milenios, desde Parménides, Sócrates, Platón, Aristóteles, se ha presentado la pre­gunta: ¿qué es el ser? El término ser opera como verbo auxiliar o sustantivo (que afirma o niega el atributo o se refiere al valor o al estar, suceder, corresponder, formar y tener); junto con el sustantivo, puede participar como adjetivo o participio. Recuérdese aquí lo básico en la lingüística, de cómo opera el sujeto, el verbo y el predicado con sus adjetivos; de ahí que los filósofos desde Sócrates, Aristóteles y Platón hicieron la diferencia del “es” como un predicado; por ejemplo, “Homero es poeta” u “Homero es”; he ahí una diferenciación para definir “¿qué es Homero?”, o simplemente plantear “qué es” (aquí vendría la afirmación simple de que Homero es Homero). En todas las definiciones sobre el “ser”, hay una serie de diferenciaciones y distinciones entre sus significados; por ejemplo, Santo Tomás en la “Suma Teológica” (Tomas de Aquino, 2001), se refiere a: “el ser tiene dos sentidos, pues una vez.

Generalmente se ha considerado el término ser como un sinónimo de entidad o de ente, en tanto que sería una cosa que posee existencia y antonimia.

Ser (explicación en el diccionario):

• Un ser vivo;
• El estado o hecho de la existencia, la conciencia, o la vida, o algo en ese estado;
• Lo que tiene la realidad (material o en un concepto);
•  Uno de la naturaleza básica, o las cualidades de los mismos; esencia o personalidad. 

Un ser es cualquier ser vivo, de una persona a un animal. También se refiere al estado de existir. Cosas que existen en un estado de ser; este significado del ser es un poco vago, pero tiene que ver con las cosas como están vivas y reales. El otro significado es más fácil: los seres son seres vivos. 

"Existencia" El estado de ser, ya existente, o que ocurre; ejemplo: "La mayoría de la gente duda de la existencia del monstruo del Lago Ness." La existencia incluye la materia y el espíritu. 

Para Aristóteles, la existencia es la substancia como entidad; la substancia primera, porque es de lo que puede decirse algo y donde se encuentran las propiedades.

Cuando hablamos de la existencia de las cosas físicas no suele haber problema a la hora de entender lo que significa "existir". Simplemente podemos sustituir el "existir" por el "haber", es decir, hay una silla en el comedor, hay una montaña ahí enfrente, etc. Todo existe. Todo lo que hay existe; todo lo que es, existe; y todo lo que existe, es. 

Sociedad humana

Ciudadano es una persona que nació o reside en una cuidad, es miembro de la comunidad organizada que le reconoce la cualidad para ser titular de los derechos y deberes propios de la cuidadanía, quedando obligado, como cuidadano, a hacer que se cumplan.  

Cuidadanía significa el conjunto de derechos y deberes por los cuales el individuo cuidadano está sujeto en su relación con la sociedad en que vive. 

Ser un buen cuidadano requiere determinación, paciencia y fiabilidad. A fin de que otros pueden ver que uno es un cuidadano responsable con algunas de las características: ser amable, servicial, un vecino comprometido; dar ejemplo a los demás mediante el pago de sus facturas, los impuestos, mantener un estilo de vida saludable. Un cuidadano responsable también se asegura de votar por asuntos importantes y participar en las reuniones de la cuidad; es voluntario en la cuidad, en las organizaciones locales; ofrece donaciones y hace presencia y actos de caridad, mostrando su buen espíritu, retribuye a su comunidad, obedece las leyes jurídicas, las leyes de transito, y otras reglas de la sociedad. 

El termino sociedad cuidadana (civil) distingue a la diversidad de personas que, con categoría de cuidadanos y usualmente de manera colectiva, actúan para tomar decisiones en el ámbito público, fuera de las estructuras gubernamentales. 

Ideas político-filosóficas del Estado

Liberalismo 
Indaga la mejor forma de gobierno que permita a la permita a la persona buscar la vida como él o ella crea conveniente dentro de un marco neutral, y da la posibilidad de aplicación del ideal liberal (libertad y la tolerancia en lugar de nociones de justicia e intervención; derechos como, atecion medica y educación gratuitos; reducción del papel del Estado al mínimo necesario: El Estado debería encargarse de la seguridad (ejercito y policía para garantizar las libertades ciudadanas) y de la justicia (poder judicial independiente del poder político).

Conservatismo 
Favorece las tradiciones y se opone a los cambios políticos, sociales o económicos radicales, oponiéndose al progresivo. Apoya el Estado, que ha resistido durante los siglos, y políticamente es reservado en la manipulación de las instituciones políticas. 

Marxismo 
Los marxistas afirman que cualquier Estado tiene un carácter de clase, y que no es más que el aparato armado y administrativo que ejerce los intereses de la clase social dominante. 

Socialismo 
Un Estado socialista es dedicado a la construcción de una sociedad socialista. A menudo incluye por lo menos la nacionalización de las << alturas dominantes>> de la economía. 

Anarquismo 
Su significado es un sistema social y político sin un estado o en términos más generales, de una sociedad que se caracteriza por una falta de estructuras jerárquicas o autoritarias. Toda institución que es incompatible con la vida libremente elegida es atacada, criticada y rechazada. 

Integrismo 
Defiende la concepción del Estado subordinado a la religión que un grupo dominante ejerce. 

Pluralismo 
Los pluralistas ven a la sociedad como un conjunto de individuos y grupos, que están compitiendo por el poder político.